Conversando con el Profesor Obed Vizcaino

Cumpliendo los objetivos contenidos en la Unidad IV del programa de nuestra cátedra universitaria Desarrollo Social, sostuvimos una amena entrevista con un profesional de esta interesante área.

Nació el 14 de octubre de 1956 en la Ciudad de Maracaibo, Venezuela, en los albores del popular Barrio “Las Tarabas” de esta Ciudad. Hijo de María y Armando, nuestro entrevistado, quien se encuentra dotado de un sobresaliente físico fuera de línea, tanto como su jocosidad, humildad, pero sobretodo, su gran cordialidad, confiesa tener un cuerpo agradecido, se declara Cristiano por convicción, No descubierto, poeta, escritor, articulista, columnista y con una gran sensibilidad humana que, según recalca, deriva de Dios, quien le delegó la enorme responsabilidad de cumplir la misión de impartir amor y ayuda al prójimo. Es Licenciado en Comunicación Social, especialista en Desarrollo Social, Profesor y Coordinador de esa cátedra en la Universidad Católica Cecilio Acosta (UNICA), con sede en Maracaibo, Venezuela. Su trabajo profesional académico lo comparte con la loable labor de impartir las buenas nuevas como Pastor en la Iglesia Presbiteriana de Maracaibo, que funciona en el Templo Luterano San Pablo. En los espacios virtuales se le conoce con el seudónimo de “Juan de la Calle”, especialmente en el conocido twitter.

   

Nos referimos al Lcdo. OBED VIZCAINO, profesor de la UNICA, institución esta de educación superior, propiedad de la Iglesia católica, autónoma, privada, sin fines de lucro,   fundada en 1983, con sede en la ciudad de Maracaibo, Venezuela, en la cual se le imparte educación profesional a una población cercana a los 10.000 estudiantes, en 12 carreras de pregrado y 8 programas de postgrado, con una plantilla docente cercana a los 260 profesores. Su actual Rector es el Dr. Ángel Lombardi, reconocido docente universitario de la región y quien fuera rector de la centenaria Universidad del Zulia.

Realizando su acostumbrado recorrido por los pasillos de la UNICA, luego de haber culminado su faena educativa, interceptamos al Profesor Obed Vizcaino; a quien sorprendimos en esta ocasión, al igual que en otras, compartiendo el acostumbrado saludo con varios alumnos de esta casa de estudios, y la alegórica frase de todo representante de Dios en la tierra, el “Dios te bendiga”, comenzamos este breve pero sustancioso encuentro con el, sobre este tema que tanto le apasiona:

1.- Considerando que en la actualidad el Desarrollo Económico se asocia al Desarrollo Endógeno o Sostenible, como una alternativa para alcanzar el progreso humano y de los pueblos ¿Cuál es el papel que cree usted, juega la ética en la gestión social, política, económica, tecnológica y ambiental?

En los griegos, con Aristóteles, surge ese pensamiento de lo que es la ética, y nosotros estudiando a Aristóteles y estudiando a otros autores en el devenir de la historia, podemos definir la ética como el arte del buen vivir, concepto éste que fue utilizado por muchos pensadores de la historia, pues, la ética establece unos principios fundamentales de la convivencia, del desarrollo, de la paz inclusive, sustentaba la paz en una verdadera conducta ética, por ello cuando nosotros hablamos de la ética y del desarrollo ¿cómo podemos vincular? Esto encuentra explicación dado que el nacimiento de la ética en la antigua Grecia, crea un modelo de sociedad que no era el más perfecto, que no era el más adecuado, pero que sentó las bases de lo que nosotros llamamos hoy en día la “occidentalidad”, la occidentalidad del mundo, la occidentalidad de la sociedad humana, y eso dio paso posteriormente, con otros elementos y con otros acontecimientos históricos a la modernidad, a lo que nosotros llamamos hoy en día modernidad, entonces cuando el principio ético creó conciencia política en la gente que además de formar una conciencia política trae como consecuencia una conciencia ciudadana, la gente empieza a verse ya como ciudadano, empieza a verse como sujeto de derecho, aunque existían en la sociedad griega algunos elementos que no eran tomados como sujeto de derechos, los esclavos, los que no tenían propiedades, las mujeres, los niños inclusive, entonces estaba en el fermento el nacimiento de una sociedad moderna, una sociedad que crea valores, valores que no se crean de la noche a la mañana, sino que derivan de todo un contexto histórico que tiene su trayectoria y su influencia en los pueblos; encontramos que el desarrollo endógeno, es el propio desarrollo que mira hacia adentro, que observa las propias potencialidades que tenemos, los recursos con los que contamos, en base a eso crea una noción, un concepto de que podemos desarrollarnos con lo que somos y con lo que tenemos, es éste el principio del desarrollo endógeno, no es un principio político, aunque todo parezca que se defina por la política, por lo que mucha gente identifica el desarrollo endógeno equivocadamente con una tendencia política, en el caso venezolano con la tendencia política del chavismo, con la corriente denominada socialismo del siglo XXI, pero muchas de las políticas que este gobierno está aplicando hoy en día, son producto de las resoluciones, de las metas, que se ha trazado las Naciones Unidas para el desarrollo de los pueblos; el desarrollo endógeno trae una consecuencia en la historia que son sumamente importante en la lucha, por ejemplo el desarrollo trae como resultado también la transferencia de tecnología, de conocimiento, ya no es posible vivir la vida como se vivía anteriormente en la que la gente venía y compraba un aparato, compraba un radio, un televisor, compraba un carro, compraba un peine, compraba un reloj y no sabía cómo se creaba ni traía, una cosa lleva a la otra, históricamente los hechos en la historia no vienen solos, en Grecia se crea aquel concepto, que después se lo achacaron y le dieron autoría a Abraham Lincoln, que es la concepción de la democracia del pueblo y para el pueblo, que es el gobierno del pueblo y para el pueblo, es en Grecia donde surge la noción, el concepto, el principio, como surge el principio ético, pero esto no quiere decir que en Grecia vivían en una democracia perfecta, en la que todos participan, y no se vivió en Venezuela sino hasta cuando comenzó el gobierno de Medina Angarita y otros gobiernos posteriores, pero que es cuando se decreta el sufragio universal, y todo eso. A mediados del siglo XX y la primera parte del siglo XXI la gente tenía un concepto de democracia muy restringido, por lo tanto también tenía un concepto de desarrollo muy restringido, porque el pueblo de Venezuela ha sido económica, política y financieramente dependiente, y se le ha tildado de pueblo pobre, el tercer mundo es sinónimo de pueblo pobre, cuando realmente es todo lo contrario, pues somos inmensamente ricos, pero las grandes potencias nos hicieron creer que lo que estaba en el suelo de este país, lo que está en nuestros mares, lo que está alrededor del territorio de nuestros países no nos pertenece sino que los pertenece a ellos, entonces surge aquella política de dependencia, que no surge de manera casual sino porque hay un elemento de dominación, ideológico, que las crea, y estos elementos de los que he hablado como la ética, el desarrollo, el desarrollo endógeno, son elementos ligados íntimamente, inclusive con la misma comunicación, están ligados en el devenir histórico, pues no puede haber una ética si esta no trae como producto un concepto de democracia, y si no hay democracia o es fallo este concepto no trae consigo un concepto y una consecuencia de desarrollo. Con respecto al desarrollo sostenible, debo aclarar que en su mayoría, las personas tienen un mal concepto del que este significa, pues, a mi entender, este no es mas que el compromiso que tiene nuestra generación con la futura generación, es el compromiso de saber administrar lo que tenemos, lo que esta en nuestro entorno, y tener una responsabilidad con nuestros hijos, con nuestros nietos, es decir, con las futuras generaciones, que nosotros aprovechemos los recursos pero siempre bajo el esquema de conservarlo para que también puedan aprovecharlo las futuras generaciones.

2.-  Cómo sabemos, en nuestro país se implementó  éste  nuevo modelo económico, denominado economía endógena o desarrollo sostenible. Sin embargo, algunos refieren que ese modelo de cogestión social implementado ha fracasado, específicamente en el caso de la estructuración de cooperativas. ¿Cuál es su consideración al respecto?

El movimiento cooperativista venezolano, aún cuando tuvo su tiempo de gloria en los años sesenta y setenta, este nunca ha sido un movimiento que haya tenido completo éxito en el mundo. Podemos fijarnos que la república hermana de Guayana lleva por nombre República Cooperativista de Guayana, sin embargo, observamos que ese país nunca ha alcanzado los estándares de desarrollo que se buscan, que son aquellos que se requieren para producir el mejoramiento de la calidad de vida de los ciudadanos; nosotros muchas veces culpamos a las instituciones de sus fracasos, cuando realmente debemos culpar es a las personas que componen esas instituciones; pues, también han habido fracasos en las cooperativas de los años sesenta, que fracasaron estruendosamente, pero aún así, hubo cooperativas que fueron mas estables, mucho mas rentables, mucho mas accesibles, debido a que eran cooperativas ligadas a instituciones populares como la Iglesia, por ello considero que si nosotros queremos construir y administrar organizaciones de este tipo, tenemos que oír al pueblo, por ello sigo creyendo en el modelo político que ha sido propuesto en esto catorce años, que no debe ser identificado con el accionar de las personas, toda vez que quienes han llevado al fracaso del modelo político han sido personas que estuvieron presentes dentro de este modelo político, de manera interesada, y lo único que hicieron fue cambiarse de color político para colarse dentro de este modelo para beneficio propio. En este sentido podemos utilizar de ejemplo a la Iglesia, que en el transcurrir del tiempo se ha enfrentado a situaciones difíciles, no obstante, por ello no podemos considerar que ésta haya fracasado como modelo que nos dejó Jesucristo, toda vez que quienes han fracasado han sido los hombres que han pretendido dirigirla, manejarla, esto es lo que igualmente ocurre con las cooperativas, que al ser politizadas las personas que las dirigieron fracasaron en el alcance de sus objetivos, vicio que este de vieja data y no de ahora, esto se debe a que el hombre no ha sabido establecer y diferenciar lo que es personal de lo que es colectivo, ni lo que es político de lo que es social, y estas son situaciones que se dan en la historia; las cooperativas han funcionado cuando estas no han sido politizadas, cuando no han estado identificadas con una corriente política o gubernamental. Fijémonos como en los barrios y en diversas comunidades muchas mujeres y madres de familia hacen lo que conocemos como “san”, que no es mas que la organización y reunión de un número de personas que desean satisfacer una necesidad, para lo cual se conviene el aporte de una cantidad fija de dinero en forma de cuotas, durante un determinado lapso de tiempo, hasta cubrir un monto establecido, y en la medida en que todas estas personas hacen sus aportes, tal monto de dinero va siendo entregado a cada una, siguiendo un orden, siendo el tipo mas común el que se hace para proveerse en sí de una cantidad de dinero, pero también lo realizan para obtener una cosa, un producto u objeto diverso; en éste existe una persona responsable del mismo, que se encarga de recabar y recibir los aportes que todas las otras deben cumplir para realizar la entrega del monto total de dinero a cada una en el momento en que le corresponda, ahora bien, hay un detalle que resulta importante en esta forma de organización, y es que lo común en éste es la responsabilidad de la persona encargada de entregar el monto total de dinero a cada una de las otras, sin ningún problema, bien sea el dinero o la cosa objeto del san, y este no es más que un modelo de cooperativismo un poco mas pequeño, un tanto rudimentario, pero que aún así, es un modelo que ha funcionado, y que sigue vigente en la historia, hoy día. Por esto, insisto, las personas debemos saber diferenciar las instituciones de las personas, de la perversidad política que daña todo, pues, hay modelos que aun cuando son pequeños y sencillos han sido exitosos, por su responsabilidad, por su compromiso de pago, y esto no puede negarse, ahora bien, ocurre que muchas veces identificamos el elemento político de una manera muy perversa, como el no reconocer que ha habido aciertos en este periodo de gobierno de más de catorce años, pues ha habido y muchos, entonces nos encontramos con unos medios de comunicación perversos que coaccionan y coartan la libertad de expresión, y es cuando surgen las líneas editoriales, que son hojillas que cortan la creatividad del periodista que cubre una fuente, al imponer lo que se dice y se emite a través del mismo, pero por ello no podemos decir que no existe la información ni la comunicación, pues, son conductas humanas que están presentes en ese quehacer humano,  en ese sentido, considero que el cooperativismo si tiene su lugar en la historia, y que tiene su momento en el que vamos a valorarlo, pues este apunta a que no podemos vivir aislados unos de otros, no puede el hombre vivir ignorando a su prójimo, ese concepto modernista que es la “otredad”, que es la conciencia del “otro”, el saber que el otro existe, que es semejante a mi, que tenemos necesidades comunes, tenemos aspiraciones comunes y que juntos podemos superarlas y vencerlas, y para ello existen elementos como el desarrollo sustentable, el desarrollo sostenible, conceptos estos que tienden a ser confundidos, por su similitud, pero que mantienen sus diferencias, tienen que ver mucho con una vida en común, con una responsabilidad en común, que tiene el hombre de la generación actual, con el de futuras generaciones, lo cual apunta a que debemos tener conciencia del otro para no fracasar en el modelo de vida.